|
ОБ'ЕКТ ИЗУЧЕНИЯ
отсчет жизни
система персонального летоисчисления
о начале времен
Мы свиделись с вами в гостях
у какого-то странного века...
Михаил Щербаков, бард |
 Согласно Библейской традиции, с концом света времени больше не будет. Пока же оно у нас есть, мы его ценим, бережем, тратим и тщательно отмеряем. XXI век – век высоких технологий, скоростей, эталонов и точных цифр. Время перестает быть для нас абстракцией. Мы то и дело поглядываем на часы, дни в ежедневниках расписаны по минутам, календари испещрены пометками на год вперед, и мы точно знаем, когда в Петропавловске-Камчатском полночь. Если же какой-то гражданин начнет задавать нам вопросы о том, какое число, день недели, месяц и тысячелетие на дворе, то, вероятнее всего, мы сочтем его либо психом, либо психиатром, в крайнем случае – поэтом. А он ведь может оказаться всего лишь студентом из Гвинеи или Полинезии, где до сих пор некоторые племена пользуются узелковыми календарями.
Интуитивно время представляется равномерно движущимся потоком, несущим человечество из прошлого в будущее. А человечеству, чтобы определить временные координаты того или иного события, остается только отсчитать привычные вешки: день, месяц, год, век. Но стоит только соприкоснуться с другими временами или другой культурой, начинаются сложности.
Первый вопрос: от чего отсчитывать? Помпезно отмеченное не так давно начало третьего тысячелетия удивило бы, например, жителей допетровской Руси, не говоря уже о представителях древнейших цивилизаций. До реформы Петра I на Руси пользовались Юлианским календарем, в котором отсчет лет велся «от сотворения мира». Когда Петр I подписывал указ о переходе на летоисчисление «от рождества Христова», наши предки только-только отметили начало нового 7208-го года. По вавилонскому календарю 2001-й год соответствовал бы году 2749-му. А по китайскому – 17-му году 78-го цикла. Простенько так, и никаких вам миллениумов.
 В календарях первобытных людей счет дней и ночей ограничивался пятью, потом десятью – по числу пальцев на руках. У древних пастушеских народов Востока сутки начинались не утром, а вечером. Их светило – Луна, и не удивительно, что первые календари кочевников – лунные. Развитие земледелия привело к появлению лунно-солнечных и солнечных календарей. Летоисчислением древнейшие календари обременены не были. Достаточно было знать, сколько узелков завязать в начале года, чтобы, развязывая по одному в день, к концу года развязать все. Еще один проверенный веками способ – нанести соответствующее число зарубок на подходящую деревяшку.
Другое дело, когда появляются города и государства: власть имущим нужна хронология. Им необходимо издавать указы, взимать налоги, вести войны и оставлять потомкам истории своих деяний. Разумеется, началом новой эры у многих народов считалась дата восшествия на престол правителя. Правители могли быть настоящие – как Набонассар и Селевк – или вымышленные.
«Основатель» Самватского календаря, одного из принятых в современной Индии, – Викрам. Победитель иноземных захватчиков, идеальный правитель, готовый пожертвовать собой ради блага народа, в обозначенное время правления (он вроде бы «вступил в должность» в 57-м году до н. э.) историками обнаружен не был.
На историчности легендарного правителя Хуан Ди китайцы, к счастью, никогда не настаивали. 2637-й год до н. э. считается первым годом его царствования и принят за начало циклической эры, то есть за первый год первого цикла китайского календаря. Цикл составляет 60 лет, и, если кто не знает, мы живем в году «гуй-ян» («водной овцы») – 20-м году 78-го цикла.
Демократичные греки, у которых в каждом полисе был свой календарь, до середины первого тысячелетия обходились датировкой по именам должностных лиц – архонтов. Только в IV веке до н. э. греки смогли договориться об общеэллинском летоисчислении... по олимпиадам. Олимпийские игры проходили каждые четыре года, и датировка состояла из двух чисел – порядкового номера олимпиад и номера года в четырехлетии (например, «55.2» означает второй год 55-й олимпиады). Любители физической культуры и начало эры соотнесли с годом проведения первой олимпиады (считается, что она прошла в 776-м году до н. э.).
Какое событие приняли за начало отсчета майя, не известно. Но оно соответствует 3113-му году до н. э., и это при том, что древнейшая известная дата из истории майя, обнаруженная на одной из каменных стел, относится к 292-му году н. э. У майя вообще все не как у людей. Мало того, что у них два календаря – один солнечный, гражданский, другой лунный, сакральный (это распространено в древних культурах), но по числу месяцев в году их календари отличаются от всех известных. В солнечном календаре майя в году было 18 месяцев по 20 дней. Каждый день месяца имел свое название и обозначался особым иероглифом. В конце года мрачные майя добавляли 5 «дней без имени», которые считали роковыми.
Древние египтяне были настроены более оптимистично. Они тоже добавляли в конце года 5 дней к своим 12 месяцам, только добавленные дни считали праздничными. И в эти дни не работали.
Вообще любимую сказку о 12 месяцах рассказать детям всех времен и народов было бы невозможно. В большинстве древних календарей были дни, не принадлежащие ни к какому месяцу, и дополнительные к обычным месяцам вставки.
В Вавилоне применялась система произвольных вставок 13-го месяца. Особо творческим подходом вавилоняне в этом вопросе не отличались: название месяца, после которого шла вставка, дублировалось. Появлялись «второй улулу» или «второй адару». После VI века до н. э. дополнительный месяц вставляли циклично.
В календаре римлян, которые, понятное дело, получили его прямо от Ромула и вели отсчет «от основания Рима», изначально было всего 10 месяцев. Ошибку Ромула попытался исправить второй правитель Рима Нума Помпилиус. Он добавил еще два месяца, но год все равно оказался слишком коротким, и раз в два года появлялся дополнительный месяц протяженностью в 22-23 дня. За календарем призваны были следить жрецы-понтифики, которые добились разрешения назначать длину вставляемого месяца в зависимости от ситуации. Поскольку ситуация во многом зависела от интересов жрецов (какого консула устранить от власти пораньше, кому продлить срок полномочий), к началу правления Юлия Цезаря римский календарь отстал от солнечного на 70 суток. В 46-м году до н. э. император провел реформу календаря. Тот год римляне прозвали «годом великого замешательства», и он был самым длинным в истории вечного города – 445 суток!
 Так что, если речь не идет о делах, год, в котором вы живете, – дело вкуса. При желании, сегодня можно пользоваться действующими персидским, еврейским, коптским, китайским, исламским, индийскими и даже узелковыми календарями.
А в личной жизни возможна, например, система персонального летоисчисления древних чукчей, которые вопрос о возрасте считали бессмысленным. Какая разница, сколько ты живешь на свете, если ты хороший охотник и можешь прокормить семью? Полагаю, что такой подход понравится некоторым представителям прекрасной половины человечества. В самом деле, кому какое дело, сколько лет даме, если она «хороший охотник»?
Соня Стратилатова
http://www.replikator2.narod.ru/curculater.htm
Здесь можно сильно почувствовать течение времени. Долго смотреть не рекомендуется – заработаете нервное расстройство.
http://alebedev.narod.ru/index.htm
Лучший сайт из известных веб-директору на тему календарей и истории времени.
|
