|
ОБ'ЕКТИКИ
с новым праздником вас,
дорогие москвичи!
Посвящается Дмитрию Авилову
Россияне любят праздники. Кроме Нового года, 8 марта или Дня победы, у нас есть дни врачей, шахтеров, пограничников. Широко отмечается национальный День дурака, для общественного употребления переименованный в День смеха. Сбросив гнет советской идеологии, страна влилась в празднования православных праздников, но не отказалась и от завоеваний социализма. С одинаковым воодушевлением мы гуляем на Пасху,
Рождество, День международной солидарности трудящихся, седьмое ноября или широкую масленицу. Когда запас отечественных праздников истощается, на помощь приходят День взятия Бастилии и День родного каждому москвичу Святого Патрика.
Для внутримосковского употребления введен день города.
От редакции нашего журнала и от себя лично мы дарим согражданам еще один прекрасный повод для радости. 4 апреля 1147 года засветилось как первое упоминание о Москве.
 В этот день официальный основатель Москвы, Юрий Долгорукий, князь суздальский, сын Владимира Мономаха, встретился на земле Московской с князем новгород-северским Святославом, отцом небезызвестного Игоря (смотри «Слово о полку Игореве»). Согласно летописи «...Гюрги (Юрий Долгорукий) рече (сказал): «Буди, брате, ко мне на Московь (побывай, братан, у меня в Москве)». Олег же (тоже сын Святослава) еха наперед к Гюргю и да (подарил) ему пардус (барса). И приеха по нем отец его Святослав и тако любезно целовастася...
На другой же день повеле Гюрги устроить обед силен, и створи честь велику». В общем, встреча удалась.
Глушь сия не была бесхозной. Ею владел боярин Кучко. Но уж больно место было хорошее, да и жена у боярина красивая, так что «Юрий, казнив Кучка, взыде на гору и обозре очима своими семо и овамо..., возлюби села оныя (Степана Кучка) и повелел сделати там древян град». Вот так. А чтобы соблюсти приличия, было объявлено, что «Кучко, возгордевся зело, не почтил своего князя и даже хулил его».
Что сталось с женой боярина, история умалчивает. Дочку Кучки Улиту выдали замуж за сына Долгорукого Андрея Боголюбского.
К нему же в дружину приписали и сыновей казненного. Какой женой была Улита, можно только догадываться. Но летописи упоминают, что Кучковичи сыграли важную роль в убийстве Андрея. Чистый Шекспир.
Чтобы славному основателю града не выглядеть рабом темных страстей, на сцену из тумана окрестных болот выполз чудо-зверь о семи хвостах и трех головах. И на чистом человеческом языке сказал: «Встань, Юрочка, встань и иди! Заложи там город, и будет тебе счастье». (Дословность цитаты с течением времени была утрачена, но за общий смысл редакция ручается). Вот и пришлось идти и закладывать.
А в XVI веке выяснилось, что Москва была основана Мосохом, сыном Иафетовым, внуком того самого Ноя. У Моса (так на местный манер именовали библейского патриарха) были жена и дети. Жена носила мелодичное имя Ква, а детей звали Вуза и Я. Отсюда и название рек – Мос-Ква и Я-Уза. Вместо зверя в окрестных лесах бродил святой отшельник Букола (или Вукола) и предсказывал новому городу великое будущее.
Был там еще один отшельник, римлянин Подон. Что делал, точно не известно, но с точки зрения имперского сознания, чем не основатель?
Если же хочется чего-нибудь более героико-патриотического, можно обратиться к легенде о Вещем Олеге. Не к Песне, которую мы в школе учили, а к той, в которой говорится, что Олег «нача грады ставите... и прииде на реку, глаголемую Москву, и поставил град не мал и прозва его Москва». В общем, вариантов много. На любой вкус. А вывод можно сделать один – есть у нас с вами теперь новый родной праздник. С четвертым апреля!
Дорогая редакция
|
